|
 Две недели осталось до I Международного фестиваля «Хоомей в Центре Азии», в рамках которого пройдет Международный конкурс исполнителей хоомея на Приз Главы Республики Тыва. Проведение фестиваля было инициировано Главой республики и проводится с целью популяризации искусства горлового пения как неотъемлемой части традиционной культуры народов Центральной Азии, сохранения и развития лучших традиций школ хоомея, выявления и поддержки талантливых исполнителей.
За последние два десятилетия хоомей совершил большой скачок в своем развитии в Туве. Этому способствовали тувинские исполнители горлового пения, взявшие на себя миссию возродить хоомей и вырастить талантливую молодежь в совершенстве владеющую традиционным искусством исполнением хоомея. Развитию и популяризации горлового пения способствовал и регулярно проводимый Международный этномузыкологический симпозиум «Хоомей – феномен культуры народов Центральной Азии», занимающийся изучением хоомея. В этом году впервые движение хоомей выходит на новый уровень, приобретя поддержку главы республики, что было встречено хоомейжи с большим воодушевлением.
«Мы горды тем, что искусство хоомея, переданное нам нашими предками, поддерживается на самом высоком уровне, – говорит Народный хоомейжи Тувы, директор Центра развития традиционной культуры и ремёсел Игорь Кошкендей. – Ни в Монголии, ни в Китае, где достаточно много горловиков, мы не видели такого внимания к хоомею со стороны властей, сколько в нашей республике. Поэтому мы, хоомейжи Тувы, очень благодарны Правительству и лично Главе республики за оказываемую поддержку».
Члены Союза исполнителей горлового пения хоомей видят в проведении фестиваля новый этап в развитии хоомея в Туве, направленный на укоренение мнения, что именно Тува, являющаяся колыбелью скифской цивилизации, занимает особое место в развитии горлового пения в мире. Эта же мысль отражена и на символике хоомея, принятой и утвержденной на IIIРеспубликанском форуме исполнителей хоомея 6 декабря 2014 года.
Автор символики хоомея, Народный художник Тувы, Начын Шалык, чьи работы всегда отличаются глубоким смыслом, скрытым за символами, отнесся к задаче разработки логотипа с большой ответственностью. Он изучил множество легенд и мифов о мироустройстве, рожденных на территории нашей республики. В основу символики хоомея легло представление о мире по канонам тенгрианства, согласно которым существуют три мира: верхний, срединный и нижний. В логотипе они воплощены в образах трех животных, запечатленных на предметах утвари и на петроглифах, сохранившихся с древнейших времен. Так, верхний мир (үстүү оран) представляет орёл. Древние тюрки считали, что птица напрямую связана с небесными божествами, служа их глашатаем. Пение орла похоже на стиль горлового пения "сыгыт”. По одной из версий наши предки в сыгыте имитируют пение орла. Именно поэтому орел в композиции занял центральную позицию. Срединный мир (ортаа оран) представлен фигурой скифского оленя, найденной при раскопках кургана "Аржаан-2”. Олень – животное, которое стремится к верхнему миру, к солнцу. Бег его стремителен и легок. Он всегда раскрашивался в желтый цвет (цвет солнца) и изготавливался из золота. В символике хоомея олень – это наше далекое прошлое, отсылающее ко временам скифов. Напротив оленя свернулась фигура медведя – представителя нижнего мира (алдыы оран). С древних времен считалось, что медведь, уходящий зимой под землю, связан с богами нижнего мира. Это тотемное животное тувинского рода Адыг-Тюлюшей, проживавших на территории современного Баян-Кола. "Только там, на скалах вблизи Баян-Кола, я обнаружил петроглифы, изображающие медведя, – поясняет художник. – Это редкие наскальные рисунки. В основном обитатели древней Тувы – тюрки, изображали волков, считая их своими родоначальниками. Я счел необходимым изобразить медведя, так как это тотемное животное именно тувинцев”. Изначально в центре композиции был изображен логотип Центра развития традиционной культуры и ремёсел, представляющий собой свастику из трех лучей – триксель, в основе которого также лежит представление о древнем мироустройстве.
"Когда разрабатывался логотип фестиваля "Хоомей в центре Азии”, на одном из совещаний, хоомейжи решили, что будет справедливо, если в центр логотипа фестиваля мы поместим не логотип Центра развития традиционной культуры и ремёсел, а именно тот знак, который вы видите. Этот символ также был разработан мною год назад. Не согласен с доводами, распространенными в Интернете о том, что здесь зашифрованы чьи-то имена. За основу взят "кас демдек” – "знак гуся”. Его происхождение связано с древней легендой о том, что именно два гуся спасли мир от наводнения. Внимательно рассмотрев знак, можно разглядеть крылья двух птиц, положивших начало возрождению мира. Поэтому здесь "кас демдек” – символ возрождения, удачи, плодородия, движения, Солнца, жизни, но никак не фашизма. Этот знак с восьмого тысячелетия до нашей эры используется у большинства народов мира, изображаясь на предметах повседневного быта, одежде, монетах, вазах, оружии, знамёнах и гербах, при оформлении церквей и домов!”.
«Поместив в центр этот знак, мы и подумать не могли о том, что это может вызвать такие обсуждения. Идеи, заложенные в изображении, были неправильно поняты», – прокомментировал Игорь Кошкендей.
Напоминаем, что I Международный фестиваль «Хоомей в Центре Азии» состоится с 10 по 14 августа 2015 года в городе Кызыле. В нем примут участие около двухсот исполнителей хоомей (солисты и ансамбли). Половина из них – иностранцы: представители Испании, Италии, Франции, США, Финляндии, Нидерландов, Турции, Китая и Японии. Из российских регионов ожидается приезд известного алтайского кайчы Болота Байрышева (Республика Алтай), знаменитой этно-группы «Айархаан» (Республика Саха (Якутия), прославленного театра «Байкал» (Республика Бурятия), фольклорный ансамбль «Ульгер» (Республика Хакасия). Туву представят около ста человек и 28 ансамблей. Все они будут состязаться за победу в трёх номинациях: «Соло традиционное», «Традиционный ансамбль», «Хоомей в современной интерпретации».
Программа фестиваля будет насыщенной. 11 августа после торжественного открытия фестиваля участники совершат обряд освящения «Оваа хоомейжи», расположенном в этно-культурном комплексе «Алдын-Булак». Конкурсы по номинациям будут проходить 11 и 12 августа на сцене Центра развития традиционной культуры и ремёсел и на открытой сцене в архитектурно-скульптурном комплексе «Центр Азии». Хоомей в традиционном исполнении и в различных вариациях современной музыки (джаз, рок, поп, фьюжн и др.) прозвучит перед монументом «Царская охота», как ничто иное олицетворяющем наследие кочевой культуры. Церемония награждения победителей и торжественное закрытие фестиваля состоятся 13 августа вечером на сцене Национального музыкально-драматического театра им. В. Кок-оола
//
|
|
Культура 
