Понедельник, 30 ноября 2020 г. 23:49 Сделать стартовой | Добавить в избранное | RSS Обратная связь | ENGLISH
ИА «Тува-Онлайн»
» Материалы за 19.02.2004
Личный кабинет
Логин:
пароль:
Регистрация
Забыли пароль?
Архив
«    Февраль 2004    »
ПнВтСрЧтПтСбВс
 1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
Ссылки
электронный журнал "Новые исследования Тувы"

Разрабатываемый новый проект Лесного кодекса может привести к "дикому капитализму", считают в Гринпис России

Сегодня сторонники Гринпис России провели акцию протеста у Министерства экономического развития РФ, где заканчивается разработка нового Лесного кодекса. Этот документ, если его примет Госдума и подпишет Президент, разрушит систему государственного управления и контроля за лесопользованием, не создавая ничего взамен. Несколько альпинистов забрались на здание и вывесили над центральным входом плакат с надписью "М-р Греф - автор воровской приватизации лесов РФ!" Собравшимся журналистам, прохожим и работникам министерства раздавались документы, объясняющие опасность новой редакции Кодекса и посвященное этой проблеме совместное заявление всероссийских экологических общественных организаций. "В основу нового Кодекса положены идеи либерализации лесопользования. Многое заимствовано из действующих и, надо сказать, неплохо действующих лесных законов скандинавских стран и Канады", - сказал представитель Гринпис России Алексей Морозов. - Но в интерпретации разработчиков они трансформировались в формулировки времен "дикого капитализма", подразумевающие полную свободу хозяйствующих субъектов от обязательств перед обществом и природой. Принятие такого Лесного кодекса не принесет нашим лесам ничего, кроме хаоса и анархии; обострятся и социальные проблемы в регионах". Новый Кодекс разрабатывается последние полгода чиновниками Минэкономразвития РФ, при минимальном привлечении специалистов-практиков. Результат такого процесса уже виден. В случае принятия этого документа неизбежно обострятся старые и возникнут новые экологические, социальные и экономические проблемы лесного комплекса страны. Новый Кодекс делает возможным приватизацию лесов причем без четких правил, примерно в таком же порядке, в каком приватизировались промышленные и сельскохозяйственные предприятия в 90-х годах. Проект также разрешает заготавливать лес во всех без исключения особо охраняемых природных территориях, в том числе и в тех, где сейчас рубить запрещено (в заповедниках). Более того, новая редакция кодекса сделает практически бессмысленными усилия по созданию новых заповедников и национальных парков. Наконец, проект предусматривает разрушение существующей системы управления лесами на местном уровне и создание трех новых дополнительных ведомств на федеральном и местных уровнях. Принятие такого проекта - это бюрократическая революция в чистом виде: реально работающие структуры будут разрушены, а количество высокооплачиваемых чиновников резко возрастет. В последние годы одной из самых сложных проблем лесного комплекса России стала нелегальная заготовка и торговля ворованным лесом. Новый Кодекс еще более усугубляет ее. После его принятия на государственном уровне не будет каких-либо стандартных документов, подтверждающих законность той или иной лесозаготовки. Существенно легче станет провозить по дорогам древесину криминального происхождения. Одновременно будет гораздо сложнее контролировать соблюдение законодательства лесопользователями, а определить фактический объем рубок на арендованной территории (пусть даже и небольшой) не сможет ни один из государственных контролирующих органов. "Складывается полное впечатление, что наши чиновники задумали провести над нашей страной очередной эксперимент. Еще не поздно этому помешать. Широкое общественное обсуждение, позволит создать действительно разумный и пригодный для практического употребления проект Кодекса", - добавил Алексей Морозов.
  • 0
Евгений Усов

Эскиз нового герба Тувы и соответствующий законопроект поступили на рассмотрение депутатов тувинского парламента

Правительство Республики Тыва представило депутатам Законодательной палаты Великого Хурала проект конституционного закона "О государственном гербе РТ". Об этом сообщает пресс-служба правительства. Полтора года назад геральдическая комиссия при Президенте Российской Федерации высказала претензии в адрес главного символа республики. Надпись "Тыва" на гербе, по мнению московских экспертов, нивелирует герб до уровня эмблемы. В республике был объявлен конкурс на новый государственный символ Тувы. В нем приняли участие 18 авторов и групп авторов. Первоначально конкурсная комиссия, возглавил которую Даваа-Самбу Яндак, отдала предпочтение группе художников во главе с Александром Ойдупом. Они и представили в декабре на рассмотрение членов правительства свой вариант герба Тувы, незначительно отличающийся от своего предшественника - та же 5-лепестковая форма, тот же всадник, то же солнце, но надпись "Тыва" на кадаке заменил алмаз космоса. В высоком смысле данного образа, следующего из объяснения художника, никто из членов правительства не усомнился, но его форма все же вызвала много вопросов и с рекомендацией доработать эскиз был возвращен разработчикам. На рассмотрение в парламент были представлены 57 конкурсные работы, которые вчера обсудили на своем заседании члены комитета по законодательству и конституционно-правовой политике законодательной палаты парламента. Лучшим был признан эскиз нового герба республики, выполненный художниками Вячеславом Самыя и Дондуком Тойбу-Хаа. Он выполнен в желто-голубой гамме. Надпись "Тыва" на нем под фигурой всадника заменили горы со снежными вершинами. Парламентарии предложили разработчикам законопроекта предоставить перечень ведомств и организаций, где придется менять печати, а также нормативно-правовых актов, которые будут признаны недействительными после принятия закона о государственном гербе Тувы. Это необходимо для уточнения средств, необходимых для их замены. Данный законопроект будет рассмотрен депутатами на ближайшей сессии.
  • 0
Дина Оюн

В июле в Овюрском районе будут принимать хоомейжи со всего мира. Здесь пройдет международный музыкальный конкурс, посвященный 40-летию Геннадия Тумата

В июле Хандагайты, тувинский поселок, расположенный в 4 км от монгольской границы, будет принимать гостей со всеми мира. В Овюрском районе 16-17 июля пройдет международный музыкальный конкурс, посвященный 40-летнему юбилею безвременно ушедшего из жизни виртуоза горлового пения, народного хоомейжи Тувы Геннадия Тумата. Фестиваль проводят совместно международный научный центр "Хоомей" и местные власти Овюрского района. Как сообщила корреспонденту tuva-online директор центра "Хоомей", музыковед Зоя Кыргыс, одна из задач конкурса - поиск новых исполнительских возможностей для решения перспективы современного взаимодействия традиционной этнической музыки тувинцев. В соответствии с положением о конкурсе установлен регистационный сбор для участников из России и стран СНГ в размере 1000 руб. (включает проживание, питание, переезд на автобусе Кызыл-Хандагайты-Кызыл и право участия во всех мероприятиях. Справки по организации и участию в конкурсе можно получить по адресу: kyrgys@tuva.ru
  • 40
Дина Оюн

Читаю много новостей о праздновании Шагаа. Знаю, что бурятское и калмыцкое землячества отмечают его в другие дни. А когда и как должна проходить встреча Шагаа по-тувински? (А. Смирнов, Москва)

В ночь на 21 февраля буддисты встречают наступление нового года по лунному календарю. Смена календарного года в Туве издревле отмечалась как Шагаа - праздник, схожий с монгольским Цагаан-Сар. (Белым, в значении "светлым" праздником). Ученые считают, что обычай празднования Шагаа пришел в Туву не ранее XIII-го века и связан с Монголией и именами Субудая и Урянктая, служивших полководцами при войске Чингис-Хана и бывших родом из племен урянхов, предков тувинцев.

Можно предположить, что заимствованные атрибуты праздника органично легли на уже сложившуюся культуру. Встреча нового года отмечалась кочевниками именно весной, потому что только после сложной зимовки возможен был прогноз на будущий год и подведение итогов года прошедшего, в зависимости от поголовья скота, его сохранности. Шагаа оказывалось праздничной, ритуальной перебивкой перед новым трудовым циклом, начинавшимся с окота скота. Известно, что для носителей земледельческой культуры этот период приходился на осень, время, наступавшее после сбора урожая и, следовательно, год отсчитывался в соответствии с иным трудовым ритмом - от урожая к урожаю.

После принятия буддизма, языческий, по сути, праздник обрел новое звучание. Моления, предшествующие наступлению нового дня и года, дополнили бытовые ритуалы, связанные с понятием "очищения". Наряду с очищением буквальным, очищение духовное стало неизменной составляющей праздника. И если (предположительно) эту функцию раньше брал на себя шаман, активно и зрелищно отгонявший злые силы, то с XVIII века его сменил монах, лама-башкы, чьи негромкие молитвы взывали уже к добрым силам, заключенным в самом человеке.

Что же следует делать при встрече нового года тем, кто не имеет никакого представления о национальном празднике? (Да простят меня специалисты за не очень корректную с научной точки зрения трактовку и подачу). Считается, что в ночь на Новый год производится подсчет живых душ. Те, кто проспал наступление рассвета, могут оказаться в "списках" мертвых. (Мнительным людям лучше не спать или вовсе не знать об этом поверии).

Двор, аал (дом, квартира, комната) должны предварительно пройти настоящую генеральную уборку. Готовится праздничный стол для гостей. На новый год принято ходить в гости, самому принимать гостей, без сожалений выкладывая на стол все самое вкусное. Но до обильного мясного застолья следует все же правильно встретить наступление года.

Накануне вечером верующие могут посидеть на молебне в хурээ, сделав обильные подношения. С ночи можно собраться с друзьями (никто не пьет!) лепить пельмени, готовить различные блюда, вести между делом задушевные разговоры, а ближе к рассвету, прихватив с собой детей, санки, угощения идти в установленное место, где пройдет обряд встречи Нового года.

Там уже наверняка будут дрова для ритуального жертвенника - сан, куда положено класть лучшие кусочки еды. Перед жертвенником натягивают шесты из молодой лиственницы, между которыми натянута бечевка из кожи. К ней привязывают чалама - отрезки ткани, символизирующие ваши молитвы (нашепчете и смело привязывайте) в момент, когда это разрешат.

Место встречи Нового года должно быть с абсолютно девственным снегом. На нем следует обваляться и выхлопать одежду, чтобы сошла и видимая, и невидимая (кармическая) грязь. Жертвенный костер поджигается с первыми лучами солнца. С благопожеланием - йорээл к собравшимся (с соблюдением всех процедур) обращается тот, кого избрали на этот год "ведущим". В любом случае, этот человек должен быть значимым лицом: старейшиной, высоким по сану монахом либо шаманом или даже (по современному тувинскому сценарию) государственным деятелем. Остальная часть сценария тоже может варьировать, поэтому достаточно придерживаться того, что делают все.

После всех сакральных процедур возле жертвенного костра люди наново здороваются, приветствуя друг друга старинным обычаем, двумя руками, с раскрытыми ладонями. (Старший по возрасту кладет ладони сверху). Теперь уже можно шуметь, поздравлять друг друга, приглашать гостей, откупоривать прихваченные бутылки, не забыв окропить четыре стороны света (всего лишь символично: пить в полном смысле слова, в этом месте - не рекомендуется). Дети простоявшие со взрослыми в нарушение всех старинных запретов (женщины и дети раньше оставались у очага и встречали наступление года возле юрты) наконец-то получают возможность прокатиться с ветерком. Родители заносят санки или (соблюдая обычаи) шкуры на самый пик горы и радостно скатываются наравне с детьми. Но настоящее гуляние не имеет своего пика. На протяжении двух-трех дней, вне зависимости от времени суток, народ перманентно ходит в гости, состязается в шахматах, различных видах национальных игр, как словесных (на лучшие скороговорки, загадки, самые долгие сказки), так и предметных (раскалывание костей ребром ладони) и т.д. Именно на Шагаа выявляются чемпионы по поеданию пельменей или жирного супа с домашней лапшой. Причем счет идет не на тарелки, а на кубический объем кастрюль, (а раньше - котлов!). Горожане после праздничной встречи первых лучей солнца (традиционно перед горой Догээ баары) возвращаются в квартиры, где невозможно проведение дальнейших церемоний и игр, и потому, от праздничного стола идут прямиком на площадь Арата и в театр, где проходит вся развлекательная часть праздника. Понятно, что встреча нового года в национальной одежде украшает и праздник и нас, поэтому в стилизованные костюмы облачаются если не мамы с папами, то малыши, как правило. В старину, женщины доставали на Шагаа свои лучшие наряды и самые дорогие украшения. А мужчины "выходили в народ" во всем блеске: при кисете с табаком (за пазухой), огниве, инкрустированном ноже (только для поедания мяса!) и шелковом поясе. Шагаа-биле! С Новым годом!

  • 20
Саяна Монгуш
Анонс событий

1) В ЭТИ ДНИ: Народное голосование за тувинские национальные блюда в Первом национальном конкурсе региональных брендов продуктов питания «Вкусы России» Министерства сельского хозяйства РФ (Сайт конкурса вкусыроссии.рф)

2) СЕГОДНЯ: Два дня до завершения голосования за тувинскую баранину на Конкурсе "Вкусы России" (Russiantastes.ru)

3) СЕГОДНЯ: new! День Хомуса в Республике Саха (Якутия) (Саха (Якутия))

4) ЗАВТРА: Один день до завершения голосования за тувинскую баранину на Конкурсе "Вкусы России" (russiantastes.ru)

5) ЗАВТРА: new! ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ ПАРТИИ "ЕДИНАЯ РОССИЯ". Прием граждан

6) ЗАВТРА: new! День банковского работника

7) 02.12.2020: Последний день голосования за тувинскую баранину на Конкурсе "Вкусы России" (Russiantastes.ru)

8) 03.12.2020: new! Международный день инвалидов

9) 03.12.2020: new! День юриста

10) 03.12.2020: new! День воинской славы России - День Неизвестного Солдата

все даты


Самое читаемое

© 2001–2020, Сетевое информационное агентство «Тува-онлайн»
Главный редактор - Алтынай Валерьевна Чимит
адрес: 667010, Республика Тува, г. Кызыл, ул. Калинина, д. 10, к. 66,
телефон +7 (983) 515-30-95, email: info@tuvaonline.ru
При перепечатке ссылка на СИА «Тува-Онлайн» с указанием URL: www.tuvaonline.ru обязательна.
Опубликованные материалы и мнения авторов могут не отражать точку зрения редакции.
Цитаты в интернет-изданиях допускаются только с оформлением гиперссылки на «Тува-Онлайн».
12+ Возрастная классификация информационной продукции электронного периодического издания «Сетевое информационное агентство «Тува-Онлайн» – «12+».
Электронное периодическое издание "Сетевое информационное агентство «Тува-Онлайн»" основано 15 августа 2001 г.
Зарегистрировано в Министерстве РФ по делам печати, телерадиовещания и средств массовых коммуникаций.
Свидетельство Эл №77-6060 от 22 февраля 2002 г.
Top.Mail.Ru
Яндекс цитирования