Вместе с мужем, музыкантом Игорем Янчевым (группа "Лунг-Та" участник и дипломант фестиваля жвийо музыки и веры "Устуу-Хурээ" 2003) Юлия работала переводчиком и организатором в июне с.г. при приезде в Кызыл группы монахов тантрического монастыря Гьюдмед, которые возвели мандалу посвященную божеству Ямантаки.

Подробнее о монахах Гьюдмеда можно узнать посетив http://gyudmed.chat.ru

В торжественном открытии выставки приняли участие ученые, дипломаты, журналисты - радио "Эхо Москвы", газеты "Известия" и "Вернисаж", телеканалы "Культура" и "Тыва", искусствоведы, любители Тувы. Гостей встречали горячим тувинским чаем. К открытию экспозиции был выпущен богато иллюстрированный каталог.

Камнерез Комбу Бижек, которого резьбе по камню обучил земляк, известный эрзинский мастер Бригад Дупчур, продемонстрировал присутствующим технику работы с чонар-дашем. Мягкому камню посвятил Комбу Дойдулович и свое стихотворение "Чонар-даш". С историей коллекции тувинского камня познакомила хранитель фондов Софья Комарова. Знаменитый исследователь Тувы, этнограф Севьян Вайнштейн рассказал о том, как впервые наткнулся в фондах тувинского краеведческого музея на камнерезные шахматы, предназначенные для Иосифа Сталина. Мастер не успел их завершить ко дню рождения Генералиссимуса в 1949 году и они остались на хранении в музее. Эта находка подвигла ученого на дальнейшее знакомство с искусством резьбы по камню, он ездил в поселок Кызыл-Даг, где в основном живут резчики, встречался с ними. Резьба по камню для них, как отметил этнограф, была лишь хобби. Работали они ветеринарами, чабанами, шоферами, а резали в свободное время. Тогда Вайнштейн и предложил придать этому искусству профессиональный статус, создать творческое объединение в Союзе художников. Новым для себя открытием икусства предков поделился председатель тувинского землячества Чимит-Доржу Ондар.

Озвучило камнерезные фигурки горловым пением тувинско-московское трио - Георгий Белецкий, Шолбана Дензин и Шораана Куулар. Поделиться впечатлениями от увиденного и услышанного гости выставки смогли на фуршете. В числе деликатесов, украшавших стол, были курут, далган и ореме.

Геолог по образованию, она нашла свое настоящее призвание в искусстве. Работает преимущественно как график, любимая техника - пастель. Ее работы были отмечены дипломами Министерства культуры России.

Тувинской публике она известная серией картин в технике пастель, созданных по итогам ее поездки в Туву в августе 2003 года. Ее картина "Восход над Енисеем" использована в оформлении обложки книги Нелли Москаленко "Этнополитическая история Тувы в XX веке", которая в эти дни выходит в издательстве "Наука".

В свою очередь артисты рассказали о своих творческих планах, в числе которых - участие в ноябре этого года в юбилейном концерте народной артистки СССР Людмилы Зыкиной в Кремлевском дворце.

Во время встречи шла речь и о бытовых проблемах коллектива. Многие артисты не имеют собственного жилья, и это, несомненно, сказывается на их творческой деятельности. Шериг-оол Ооржак обещал выделить 2 квартиры артистам балета Начыну Наважапу и Омаку Сату.

По мнению тувинских экспертов, копии золотых изделий, украшавших почти тридцать веков назад одежду скифского царя, безупречны. Их практически невозможно отличить от подлинников, которые по-прежнему находятся в Эрмитаже.

Местные власти долго добивались того, чтобы хранящееся в Эрмитаже золото скифов было привезено в Туву на празднование 60-летия вхождения республики в состав России, которое проводилось с 9 по 11 сентября. Руководство Эрмитажа вначале дало согласие, но, в конце концов, решено было прислать только копии лишь части находок. Отказ был продиктован мерами безопасности: ни в старом здании музея, ни в новом, которое все еще строится, нет надлежащих условий для хранения бесценных находок.

Выставка "Золото скифов" продлится до 11 октября - официальной календарной даты вхождения Тувы в состав России. Дальнейшая судьба копий пока неизвестна.

В работе конференции принимают участие главный научный сотрудник государственной публичной научно-технической библиотеки города Новосибирска, профессор, доктор исторических наук Пайчадзе, заведующая сектором научной библиотеки Санкт-Петербурга, кандидат педагогических наук Высоцкая и другие гости из сибирских регионов.

Мы приводим мнение Одри Вайдман (США): "Меня очень заинтересовала информация на сайте, которая касалась дискуссии о перспективах развития хоомея, о том, как сравнивать искусство горлового пения в исполнении тувинских хоомейжи и зарубежных горловиков. Вы пригласили высказать свое мнение любого из читателей Тува-Онлайн, и я хочу воспользоваться этим приглашением.

Мне прежде всего хочется сказать, что никто не может исполнять горловое пение, как сами тувинцы. Природа этого вокального явления не подвластна каждому.Нужно различать обертонное пение и тувинское горловое пение. Когда я слышу обертонное пение в исполнение западного певца, - это просто техника, ничего больше. Но когда звучит горловое пение тувинцев - это звуки человеческой души! Самые естественные и чудесные звуки в мире! Для меня первое и второе - это две большие разницы. И если с практикой в принципе любой может освоить обертонное пение, то в хоомее тувинцам никогда не будет равных!"

Вы можете принять участие в дискуссии, отправив свое мнение по адресу tuva-online@yandex.ru. Оригинал публикации можно запросить через окно поиска по ключевому слову "хоомей" или в рубрике "Справочное бюро"

Интересно, что первые тувинские послушники появились в Бурятии в начале 40-х годов прошлого столетия. Их было всего двое: Амыртаа Хомушку и Кенден-Сюрюн Хомушку.

Сегодня в единственном Буддийском университете при Иволгинском дацане обучаются девять послушников из Тувы. Живут они в тех же домах, в которых обитали их земляки 60 лет назад, и очень нуждаются в средствах.

Каждый, кто приобрел билеты на этот концерт, смог не только послушать выступление известных музыкантов, но и принять участие в молебнах, которые проводили священнослужители из Управления камбы-ламы республики.